Class, Authority, and Social Change Menurut Max Weber

Written by Imam Sunarto – Mahasiswa Sosiologi Universitas Jember

Perubahan sosial menurut Weber adalah merupakan hal yang kompleks. Perubahan sosial selalu meliputi kebudayaan dan struktur pekerjaan bersama dan meliputi hubungan sosial yang kompleks. Weber memperlihatkan stratifikasi yang lebih kompleks dari pada Marx. Marx hanya melihat dua tipe kelas sosial yaitu kelas pemilik modal dan kelas pekerja. Bagi weber status dan kekuatan merupakan hal yang dapat menjadi dasar stratifikasi. Paling penting adalah bahwa kelas, status dan kekuatan tidak selalu yang paling menentukan karena bisa saja seseorang mempunyai kedudukan yang tinggi di salah satunya tapi sekaligus mempunyai kedudukan yang rendah pada yang lain.

Weber juga berpendapat bahwa semua sistem sosial membangun dan membutuhkan orang-orang untuk mempercayai hal tersebut. Seperti Marx berkata bahwa kapitalisme merupakan bagian dari kebudayaan yang memegang hal itu bersama (jika bukan karena ideologi, kau ploretariat akan dengan segera menggulingkan sistem). Tapi komunisme yang benar membutuhkan bukan hanya seperti penguatan budaya tapi juga penyesuaian untuk spesies alami kita. Bagi Weber, legitimasi merupakan pelekat yang merangkul bukan hanya masyarakat bersama tapi juga sistem stratifikasi.

Kelas: Weber mendefinisikan kelas berbeda dengan Marx. Marx mendefinisikan kelas hanya menurut kepemilikan dari faktor produksi sedangkan Weber berkata bahwa sebuah situasi kelas ada dimana terdapat kemungkinan kekhasan dari : 1. penyembuhan yang baik 2. Memperoleh kedudukan dalam kehidupan 3. Mendapatkan inti kejenuhan. Sebuah kemungkinan yang mana berasal dari kontrol relatif kebaikan-kebaikan dan kemampuan dari mereka bahwa pendapatan produksi menggunakan tanpa pemberian perintah ekonomi.

 Marx menyatakan bahwa sebenarnya terdapat lebih dari dua elemen kelas sosial, tapi dia juga berpendapat bahwa kelas-kelas yang lain itu menjadi tidak penting karena memeras kapitalisme. Weber juga berbicara mengenai dua perbedaan kelas sosial masing-masing dengan positively privileged, negatively privileged dan middle class. Kelas pemilik tanah atau peralatan ditentukan oleh pemilik tanah yang berbeda, pemilik yang lain (positively privileged) atau yang bukan pemilik (negatively privileged).

Penyewa: adalah orang yang tidak mempunyai tanah tapi menginvestasikan uangnya untuk menyewa tanah, akhirnya menjadi seperti seorang pemilik tanah. Kelas pedagang ditentukan oleh kemampuan perdagangan atau kemampuan mengatur sebuah posisi pasar. Ini merupakan hubungan yang positif antara posisi pedagang dengan wirausaha khusus yang dapat memonopoli keadaan pasar mereka. Negatively privileged dalam kelas pedagang adalah tenaga kerja khusus.  Mereka tergantung pada pasar tenaga kerja. Selanjutnya kelas menengah yang mempengaruhi posisi pasar tenaga kerja ini seperti tenaga kerja yang aman seperti para petani, para pengrajin tangan, atau orang-orang dengan profesi rendah dimana posisi pasar masih tidak bisa dimonopoli atau dikontrol dengan berbagai jalan.

Dari sini kita dapat melihat ada dua akses untuk kelas sosial : pemilik tanah atau peralatan dan posisi pasar. Orang-orang dapat mempunyai posisi positif, negatif atau menengah dengan menghormati untuk masing-masing isu ini.

Weber mengidentifkasi sedikitnya terdapat tiga variabel untuk informasi kelas sosial, dia berpendapat bahwa pengorganisasian kesadaran kelas akan lebih mudah jika mengikuti kriteria berikut:

  • Itu diatur lagi dengan segera menjadi kelompok ekonomi, harus terdapat beberapa pasar dengan segera atau mengontrol isu, dan kelompok lain harus dirasakan seperti relatif dekat. Dalam ekonomi sekarang, pekerja diatur oleh manajemen tertentu sebelum akhirnya pada pemilik perusahaan.
  • Jumlah yang besar dari orang-orang dalam posisi kelas yang sama. Ukuran dari kelompok khusus dapat memberikan hal itu penampilan, perasaan, dan tidak dapat dihindarkan dari sebuah objek.
  • Tehnik kondisi dari organisasi adalah pertemuan, Weber mengakui bahwa organisasi tidak terjadi secara sederhana, tetapi ada teknologi yang digunakan untuk mengatur orang-orang dalam berkomunikasi dan saling bertemu dengan yang lainnya. Keberadaannya harus diakui dan mempunyai kepemimpinan karismatik dan ideologis dalam mengatur hal-hal tersebut.

Status Sosial: Weber melihat stratifikasi lebih kompleks dari hanya sekedar kelas sosial, uang bukanlah hanya satu-satunya yang membuat orang tertarik. Orang-orang juga tertarik dengan penghargaan sosial atau honor. Status bagi Weber memerlukan klaim yang efektif untuk penghargaan sosial dalam pernyataan hak istimewa positif atau negatif.

Status dapat didasarkan atau didapatkan melalui satu atau lebih dari tiga gaya hidup khas, pendidikan formal atau perbedaan dalam keturunan atau martabat pekerjaan. Seperti contoh musik yang merupakan salah satu gaya hidup yang berbeda yaitu orang-orang yang senang mendengarkan musik jazz memiliki kebudayaan yang berbeda dengan orang-orang yang senang mendengarkan musik rock. Juga melalui pendidikan formal yaitu seorang profesor yang merupakan suatu penghargaan atau martabat dari pendidikan. Mereka biasanya mempunyai kedudukan yang tinggi dalam status tapi juga rendah dalam kekuatan.

Status kelompok mempertahankan batas mereka melalui praktek khusus dan simbol-simbol pemeliharaan batas sangat penting dan khusus bagi status kelompok karena merupakan bingkai lebih dari simbol daripada aktual.

Weber berdiri sebagai sumber utama sosiologi interpretatif – mencoba memahami arti dari sebuah aksi sosial dari sudut pandang aktor sosial dan karena itu penyebabnya. Dia menyebutnya verstehen, yang karena ketidakmampuan untuk menerjemahkan nuansa yang telah datang menjadi istilah teknis untuk bentuk pemahaman – menempatkan diri di tempat lain untuk melihat kekuatan sosial operasi yang telah ditentukan tindakan. Aksi dan verstehen digunakan oleh Weber menyarankan mengapa orang menerima otoritas.

Persepsi, pandangan, dan tindakan lebih berkembang menjadi status dan kewenangan secara konsisten dengan memiliki authority daripada kelas sebagai kunci perubahan sosial. Mengubah otoritas adalah kunci untuk memahami perubahan sosial secara bertahap:

Otoritas karismatik
Otoritas tradisional
Otoritas legal rasional

Otoritas karismatik adalah respon emosi terhadap kualitas dari seorang individu (baik kejam atau suci, politik atau agama – apapun). Hal tersebut dirutinkan oleh pengikut pertama, dll partai-partai yang muncul dengan pengikut atau hanya setelah kematiannya. Kemudian mereka berkembang menjadi sistem tradisional yang rumit di mana otoritas adalah dengan memberikan tradisi supranatural rinci. Contohnya adalah hak ilahi dari raja-raja, priestcraft dan sebagainya. Ini masih berpusat di orang tersebut. Akhirnya pada modernitas penekanannya bukan pada orang tetapi kantor, otoritas rasional hukum birokrasi. Birokrasi bukan istilah merendahkan untuk sistem administrasi, tetapi bentuk umum organisasi terpusat. Perhatikan bahwa orang lain telah pergi untuk menunjukkan bentuk-bentuk lain dari desentralisasi kewenangan.

Tinggalkan Balasan